Gebze Masaj Salonu-Ecem Hanım

Gebze Masaj Salonu-Ecem Hanım Incil’den önce, cinsellik hukukunun bizim bildiğimiz ahlakla bir ilgisi yoktu ve suçluluk psikolojisi oluşturan cinsellik de yasaklanmamıştı. Aslolan mesele mülkiyetin korunmasıydı. Seks mevzuatının temel ilkesi, kadınların evlenip çocuk doğurması yada sex yapılıp bir kenara atılması üzerine kuruluydu. Bir koca keyfine gore gayrimeşru ilişki yaşamakta serbestti, çünkü bunun onun malvarlığı üzerinde bir etkisi yoktu. Öte yandan aynı şeyi eşinin yapması halinde ölümle cezalandırılacağı kesindi.

Bu durumda sorulması gereken soru, erkeklerin başka erkeklerle gayrimeşru ilişki yaşfakat iznine haiz olup olmadıklarıydı. Bu soruya verilecek kısa cevap genellikle bu olanağa haiz olduklarıdır. Ibraniler erkek-erkeğe cinsel ilişkiyi iğrençliğin daniskası diye yaftalamadan önce, bu konuda nerede ise aslabir kısıtlama yoktu. Cinsellik konusunda ilk yasalar ne kadar ayrıntılıysa, aynı cinsle ilişkiler de o kadar göz ardı edilmiştir; eşcinsel ilişki yaşanmadığı için değil (yaşanıyordu çünkü), onu fiilen kısıtlamanın bir gerekçesi olmadığı için. Anal sex genellikle tabu olarak görülmüyordu ve erkekler içinde cinsel çılgınlıkların evliliğe, dişi fahişeler veya kölelerle oynaşmaktan daha çok zarar verdiği düşünülmüyordu. Hatta adam fahişeler Erach’ta ana tanrıça Iştar’ın Babil tapınağında çalışıyorlar ve orada “erkekliği Iştar tarafınca kadınlığa çevrilmiş” erkekler diye tanınıyorlardı.

Gebze Masaj Salonu-Ecem Hanım

Asurlular da Babillilerin müsamahalı tavırlarını benimsediler ama bir noktaya kadar. Başka bir insanın kendisiyle sevişmesine izin verdiği yönünde asılsız söylentiler yayan bir adam kırbaçlanıp saçları kesilerek para cezasına çarptırılıyordu. Bu cezalar Asur standartlarına göre hafiftir ve eşcinsel seksin yasadışı olduğu anlamına gelmez; yalnız başka adamların zevkine hizmet etmeye müsait olarak görülmenin bir adamın şanı için kötü bulunduğunu işaret eder. Daha kötüsü, bir adamın kendi sınıfından başka bir adamın tecavüzüne uğramasıydı. Bu durumda tecavüzcü tecavüzle cezalandırılıp peşinden hadım edilirdi.

Gene bu yasaların, eşcinsel ilişkilere binlerce yıllık yasal kayıtsızlıktan genel olarak vazgeçildiğine işaret ettiğini kesinkes söyleyemeyiz. Yasa her şeyden önce bir tek aynı sınıftan erkekler arasındaki tecavüzü yasaklıyordu. Bir efendinin adam kölesine tecavüz etmesi, tıpkı erkek fahişelerle ve rızası olan erkeklerle ilişki kurabilmesi şeklinde, yasaldı. Öte taraftan tüm bunlar beraber ele alındığında, aynı cinsle seks yapmayı karşı cinsle seks yapmaktan daha aşağı gören zihniyete katkıda bulunuyordu herhalde. Ibraniler bu düşünceyi, meşru çocukların doğması için yapılmayan her türlü seksi yasaklayan kurallarda aşırıya firar ettikları şeklinde, uç noktalara taşıyacaklardı.